卤煮的世界

我的情意不会在风中消逝,像玫瑰花瓣~
我的情意永不凋谢,永不枯萎,不会~~~~~~~~~

美丽的女人总是要承受世俗的嫉妒,谣言和伤害;大时代会让这种伤害来的更加惨烈.
二十世纪最大的时代和事件莫过二战~~

我们从一个青春期男孩的视角,在看着一个美丽女人在那个转折时代的遭遇.


青春期的性渴望,衬托了玛莲娜的美丽性感,而她的美,也映衬着普通人内心的丑.
人的本性是不会放过一朵完美的花的,----虚伪的男人嘴上讽刺但心里充满了渴望,粗俗的人直接用言语调戏,女人们出于嫉妒而造谣.有时甚至连观众都怀疑,她是否真的贞洁~~~~当一切都澄清的时候,我们终于松了口气~~~

人的本性是不会放过一朵完美的花的,玛莲娜的境况越来越糟,直到最坏的最坏,丈夫战死消息传来,谣言更加厉害,新的恋人被调往阿尔巴尼亚,抚恤津贴被取消,被父亲拒之门外,被告通奸,断粮~~~之后的可想而知了.

观众用青春期男主角的视角和情绪在体味这一切,甚至祈祷,保佑她的平安~~事与愿违~~意大利在战争中越来越失利,盟军的飞机已经开始轰炸意大利本土,食物更加困难,玛莲娜从"地下"走上了广场,公开接客~~~~

一朵花在被蹂躏.

战争结束了,美军进入了西西里~~原有的秩序都被打碎,女人们内心压抑已久的嫉恨终于找到机会爆发,她们在广场聚集头一件事就是冲进妓院抓出玛莲娜~~~

一朵花被揉碎.
她被赶出了西西里.


丈夫并没有死,战争的代价是一条胳膊,为国家而战,并没有成为英雄.他回到故乡,继续承受着玛莲娜造成的伤.
男孩告诉了他所有的事情,就像所有观众看到的那些.丈夫踏上了寻找妻子的火车.

某天,喧闹的人群突然有了异样的吃惊无语,玛莲娜挽着独臂的丈夫从人群中穿过,
在哪里失去尊严,就从哪里找回来~

面对曾经中伤殴打过她的女人们,她很伟大的说出了:早安
她能像个普通人一样在市场买菜,得到很热情的招呼.

当她被蹂躏被摧殘够了,人们已经平衡了~~

"祝你平安,玛莲娜"这是青春期男孩和玛莲娜说过的唯一一句话,只有我们才理解这句话所包涵的那么强烈的感慨, 我们内心经历了强烈的激荡,因此刻看到她已经从容而释怀.

玛莲娜却一无所知地点一下头,当作普通人的问候祝福.

"近来我爱过许多女孩,当她们问我能否一直记得她们时,当时我确实是那样的,但真正让我一直想起的,是那个没问过我的人"

  一个社会的文明程度主要是看人性的标准，即看和平主义和人道主义是否已被这个社会的绝大多数成员所信仰，而不是看他们是否使用了电脑或者是否赞同“知识经济”。如果他们解决各种纠纷的方式依然还是枪杆子里出政权，那他们不过还是一群没走出丛林的大猩猩。中国现在虽然高楼林立、都市繁华，却始终没有真正进入文明世界之中。
  铺天盖地的法西斯民族主义实力主义的灌输教育，目的是通过实力主义教育，达到让中国人民鄙视一切人类道德底线，崇拜强人，争当强人。把人类同情怜悯弱者的天性从中国人民心中彻底清除掉。这样统治者一切迫害弱者的行动，就都变成了强人伟大的证明。 人类道德底线的核心，不外是对弱者怀有同情怜悯之心。一个民族，崇拜强人，争当强人，丧失最后一丝对弱者的同情怜悯之心，自然也就会鄙视人类一切道德底线。
  李昌平说：我们正在建立一种强盗舆论和强盗道德。这种强盗舆论和强盗道德正在不遗余力地论证和美化这个强盗社会。在我们的主流媒体上，强者被捧上了天，而弱者得不到任何同情。不幸者的一切都是咎由自取，社会对你没有任何责任。一切都是你的命，你必须自己想办法解决自己的问题。我们的媒体，天天宣扬的就是这样的一种东西！
  中国的历史是“成王败寇”的历史，所有的“历史的胜利者”都是暴力的服从者和实施者。古印度和基督教都产生了非暴力的思想，在中国的墨子有反对战争的非攻思想，还算不上非暴力思想，但很快就消声匿迹了。这证明了中国文化暴力成分的强大。儒家的虚伪与法家的残暴结合得天衣无缝，法家决定了中国文化暴力特征。
  中国文化是丛林文化，丛林界的规律决定了其本质。丛林界弱肉强食，崇尚以强凌弱、以智诈愚，只有利益的争夺，不存在公理、正义、平等和博爱。丛林界的经济是掠夺型经济、权力型经济，通过暴力获取权力、通过权力抢夺一切资源。在这里，枪杆子里面出政权是永远不变的真理。丛林中的家族、人群是一个个大大小小战斗的小团体，互相厮杀掠夺对方的财物和资源；在这群相互征战的“野兽”中，谁最残暴、最狡猾谁就最后胜出，成为最高统治者。所以只有最残暴、狡猾的暴徒才能最后登上我们领袖的宝座。
  既然盗人之国者能为君，万民也依样画葫芦，无人不盗、无所不偷，因而诞生了中国的盗匪文化。远在春秋时代，被孔子誉为“盗亦有道”的盗跖，当时已率领数万徒众横行天下，生食人肝，势敌诸侯。汉代不但绿林、赤眉、黄巾为乱，亦出现专门捕人而食的饿贼。
  中国自十九世纪起即兵匪不分，两者不同的是，兵公然掠夺，匪暗地抢窃。民国以后，中国到了“无山不贼、无湖不匪”的地步，再加上兵匪、学匪，不仅东北马贼跋扈，连大都市的巴士内都须要两位配枪的随车士兵才能保护乘客安全，被称为“土匪仔国家”。
  朱新繁《中国农村经济关系及其特质》一书称，1930年代的匪贼总数约有2千万人，到了1950年代中期，才平定了盘据河南省的土匪。自改革开放以来，不但强盗杀人、六害七害应有尽有，车匪路霸到处出没，甚至流出海外，活跃于全球各地。今日的中国，已从革命输出国变成土匪输出国。在土匪仔国家成长，又饱受强盗文化熏陶的中国人，即使非人人皆盗贼，至少人人皆有贼心。
  中国人一逢战乱就大偷各种文物古迹，和平时期还有中国人将重点文物的佛像头砍下卖到海外。而日本在二次大战时许多文物古迹被炸，却没有人趁火打劫偷盗文物财宝。
  1995年1月坂神大地震后，市民很快从混乱中恢复镇静，除了自发组织救援外，其它人都在户外冒着严寒等待政府救助。沿街的店铺橱窗被震碎，商品撒落一地，包括珠宝等贵重物品。灾民无一人去捡；大家都饿着肚子，但撒落满街的食物饮料没有人去动。他们的观念是：这些东西是别人的，不能动。
  在中国，抢食物是有道理的，你不抢就有可能饿死。日本人不抢，是因为他内心确信政府不会看着国民饿死。而中国这边，不确定的东西太多，老百姓内心的恐慌、焦虑、担忧当然就非常合理，甚至成了一种生存智慧。
  当大多数中国人停在家里的自行车至少被偷过一次时，连马路上的井盖都被偷，这个民族道德已堕落到何等的地步？！中国人能在食物中下毒造假而且屡见不鲜，投毒导致众人中毒案子多次发生，中国人的良心和道德败坏到了何种程度！
  中国人的这种渺小、鄙琐的道德比纳粹的道德更低下更可憎，一丝一毫的高贵都没有。中国人总喜欢用勤劳、智慧、勇敢来自欺欺人，却不知道这样道德水平的民族怎么可能是勤劳、勇敢和智慧的？
  中国人的忍受的能力特强，等到忍无可忍起来反抗时，往往就背离了正义，见人就杀、有火就放。以血还血，血流得更多；以暴易暴，得胜的是更残暴。用流氓手段挫败敌人，自己成了流氓。以黑暗对付黑暗，结果心灵变得无比的阴暗，成了浑身是毒的老毒物——暴民。他们改朝换代，他们的后代又被新的暴民所取代。丛林世界的残酷性决定了丛林政治的残暴性，因此丛林世界的人民自然有崇拜 “权力万能”的天生直觉。领袖和人民都是暴力、狡猾的崇拜者，领袖信誓旦旦的撒谎，引蛇出洞，人民则是一群盲从的暴徒。
  中国人崇尚暴力英雄。对暴力英雄的崇拜是猴群世界中的猴王崇拜。猴王崇拜的批评原则是“成王败寇”、“利害就是是非”。根据这种逻辑，耶稣不可能被看作是英雄，因为他是失败者，不具有经济效用；反而那罗马的审判官（彼拉多），砍人头如切菜的关羽、李逵、成吉斯汗，才是中国人心目中要效仿的英雄。对任何社会冲突事件的评论，国人不是依据谁是谁非，而是谁厉害，并对厉害者不胜钦佩。
  中国人的祖先崇拜[孝道]从宗族意识中生发出来，它用死人统治活人，使人面向过去，背对未来，并衍生了一整套的等级制伦理：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡；因而成了阻碍中国文明的人性化进程的一大祸害。从丛林规则脱胎而来的强盗逻辑支配着国家的政治生活，在虚幻的共同体的名义下践踏公共利益。身份等级成了多数人的生活指南，人人平等的观念没有立足之地，生命至上的人本主义思想无法在传统的母腹中孕育和分娩，个人主义的本体价值无法获得自身的正当性和现实的立脚点。
  时至今日，汉语知识界还有那么多学者、专家、策士假装不知道普世价值的存在，他们或者以东西方文化差别论自欺，或者以狭隘的民族主义狂热自慰，或者以虚幻的集体主义观念自残，借以维护现存文化的合法性和正当性，为一切践踏基本人权的罪恶行径辩护。凡是对既得利益者不利的思想、观念、价值和规范，都可以斥之为不合国情而拒之门外。凡是有利于既得利益者但与普世价值相背离的东西，都可以挂上美名为护身符来粉墨登场。他们拒绝的恰恰是人类共有的符合人性的部分，维护的却是传统文化中动物性的成分。
  张艺谋的《红高粱》的主人公——一个流氓轿夫，先是在高粱地里诱奸了刚出嫁的女子，而后又乘其丈夫被杀强占了“掌柜的”地位，而那个女人则心满意足地予以受纳。“十八里红”是流氓轿夫撒下的一泡尿的无意之作。这种“粪便－精液叙事”，正是流氓叙事的一个夸张的变形，它要反叛一切精神性的事物，并颂扬那些“肮脏”的事物。中国城市一度响彻了“妹妹你大胆往前走”的嚎叫。
  《水浒传》成为中国人特别爱看的小说，和中国人的嗜血心理有关。宋江在诗里写，“敢笑黄巢不丈夫”，他要与黄巢比比，看看谁杀人更多。专门在大树十字坡剥人肉做包子的菜园子张青和母夜叉孙二娘，也是一百零八好汉中的人物。水浒中的英雄们所杀的人中到底有多少是恶贯满盈的贪官污吏呢？
  无数国人仍在欣赏“秦皇、乾隆皇、可汗们”的“权谋”，甚至希望自己也“学几手”。一些武侠片，侠客们一不高兴，就在饭店里大打出手，凳子乱打，碟子乱飞，窗子砸烂，客人连滚带爬，店主鼻青脸肿，桌子底下面乱钻，从来没有听说过这些侠客义士们与店主和客人商量赔偿的事！人的天赋、精力、时间、财产乃至生命就在互相的内耗中白白浪费了。
  任何社会都有矛盾，有矛盾只能用舆论监督、司法等手段来解决，用民主法治来解决，你有什么权力该出手就出手呢？罪行法定，只有法官按照法定程序审判后，才有权定罪判刑，其它人一概没有权利。
  总之，中国人如果不对传统文化进行痛心革面的反省，不以生命为代价来捍卫人性的尊严，中国的暴君就永远不可能绝迹。在现代文明社会里，它必将经过改头换面，以新的更具欺骗性的面目站在民主政体的最前列，给伤痕累累的中华民族造成新的更大的伤害。